百年傣寨     从县城乘电动摩托出发，10多分钟后我们就到了勐梭村，透过夏日碧绿的层层稻田，散落在傣寨中的佛塔显得格外醒目。走进勐梭大寨，只见不少的现代建筑已混杂在了傣家挂瓦木板楼房中，打破了原有的那份和谐。寨内巷道很多，沿巷道观赏，仍能感受到傣家浓浓的生活气息。只见寨中的傣族男子多是头缠白布包头巾，上穿无领对襟衣，下穿大裤脚的青布裤，有的还有青色的纹身；妇女穿无领紧身内衣，外穿大襟圆领窄袖短衫，下穿褐色、黑色或彩色的筒裙。不时从竹楼里走出的身穿艳丽筒裙的少女，牢牢地抓住了我们的镜头。在寨子的深处，有一根矗立的木桩，被石头团团围住。敲开附近人家询问，村民岩克说：“这是寨心，和远处的缅寺是在一条直线上的。勐梭，傣语意为：寻找到的好地方。建寨已有263年。传说，当年建立寨子是先在坝子中间栽一棵大树，各家栽小树，而后用小树桩围着大树桩，意为团结；同时还要建一座缅寺；寨子由此发展建设而成。     走进大寨的佛寺，斑驳的佛塔碑诉说着它的古老。正在做功课的二佛爷告诉我们，勐梭有5座佛寺，大寨佛寺建于清嘉庆5年（1791年），傣历1153年，佛塔建于清道光26年（1846年），傣历1208年，是西盟县重点文物保护单位。这天我们遇到了村里人正在准备赕墨哈“哈班”，即修来世。人们用竹片编成大大小小的竹塔，还准备着各种祭品。正在做活的村民岩峨告诉我们，寨子里的赕佛活动（向佛祖祈祷今生和来世幸福）很多，有“赕路跤”即送儿童入寺；有向僧侣捐赠做袈裟用的布的“赕帕”；有祭祀佛塔的“塔摆”；还有赕白象白牛、烧白柴等等。小赕一天，大赕三天，到时村寨里要杀猪宰牛，欢宴一番。　    最后的“布给罗”      在镇林业站站长岩克家吃过晚饭，已是掌灯时分，岩克说村里82岁的“布给罗”（头人）还健在，我们决定前去拜访，以进一步了解勐梭村。     借着微弱的手电光，我们高一脚低一脚地沿巷道前行，岩克说，布给罗别名岩罗。出生在勐梭大寨的布给罗，8岁进入佛寺当和尚，还俗后随家臣到周边村寨做小生意。懂佤、拉祜、汉、傣四种民族语言。他为人正直，善于团结别人一起工作。1956年曾参加西盟佤族自治县成立筹备工作，1957年选为勐梭寨布给罗。多年来，为维护边疆稳定；宣传党的政策和民族政策；带领人民群众搞好团结，发展生产；继承和弘扬民族文化做出了积极贡献。1983年被选为西盟县人大代表，县政协委员、政协副主席至今。     登上竹楼，我们看到了一个四代同堂吃晚饭的温馨场面。见到我们来访，布给罗特意去换了新傣装让我们拍照，并和我们聊起勐梭村的由来：据勐梭大寨傣文经书记载，200多年前，由于景栋（今缅甸）孟艮一带的傣族王子争权，造成内乱，发动战争，王子召丙带领1000户傣族进入西双版纳，其中200户因走错路，进入孟连，在孟连土司的指引下，有100户迁入勐梭定居，勐梭成为佤山唯一的傣族聚居村子。     现在，勐梭村有483户，4842人。勐梭村的文化基础和道路交通较好，村民继承和发扬传统文化的意识强烈，村民刀学清经过多年的努力，出版了《勐梭村志》；这里的稻田面积和产量居全县之首；本区的傣族农民，稻后种蔬菜，是本县商品菜的主产区；目前全县唯一发展较好的农村集市也在勐梭，勐梭的集市形成已有100多年，历史上它处在澜沧、孟连、西盟的中间，又是西出缅甸的交通要道，所以，勐梭的街子是西盟县最大的，而今还带动了周边工副业的发展。由于商品流通，经济发展，也大大地促进了当地生产的发展，全村出现了全所未有的好形势。     告别“布给罗”一家，信步勐梭街头，清新的空气里飘来阵阵诱人的香味，原来还有很多的旅游者在勐梭著名的夜市摊上留恋着……　      陶红/文  周文璟/图《大观周刊》2006年 第四十三期

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